از نقم یهودی تا هزاره‌ گرایان فدائی ولایت

از نقم یهودی تا هزاره‌ گرایان فدائی ولایت

از نقم یهودی تا هزاره‌ گرایان فدائی ولایت. به گزارش ایران گیت، روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی تبریز اعلام کرد دانش‌آموزان چهار مدرسه در این شهر، یک مدرسه در روستای کندرود و یک مدرسه در روستای ورجوی مراغه با علائم مسمومیت به مراکز درمانی منتقل شده‌اند. به نوشته روزنامه شرق، در کاشان نیز شماری از دانش‌ آموزان قربانی مسمومیت شده و در بیمارستان بستری‌اند.

مولوی عبدالحمید در خطبه نماز جمعه، سریال مسمومیت‌ ها را انتقام‌جویی حکومت جمهوری اسلامی از زنان و دختران معترض دانسته است. ابوالفضل قدیانی، عضو مؤسس سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، شخص آیت‌الله خامنه‌ای را سلسله جنبان این «انتقام‌جویی» می‌داند که «با فروکش کردن تجمعات خیابانی، فرصتی برای انتقام و تشفی خاطر منحوس خود پیدا کرده و در این راه سلامت و امنیت جسم و روان پیشگامان فهیم و شجاع جنبش زن، زندگی، آزادی را هدف گرفته است».

از این دید، دختران دانش‌آموز قربانی انتقام‌جویی، آن هم از نوع دسته جمعی با انگیزه مذهبی‌اند. این نوع انتقام‌گیری در تاریخ پیشینه دارد. نمونه‌اش گروهی یهودی به نام نقم (در عبری به معنای انتقام) است که پس از پایان جنگ جهانی دوم به خونخواهی یهودیانی برخاست که در اردوگاه‌های نازی‌ها در کوره‌های آدم‌سوزی جان باختند. هسته اصلی گروه نقم، یهودیانی بودند که از گتوهای مناطق زیر اشغال آلمانیها گریخته، به جنگ پارتیزانی پرداخته بودند. 

این گروه در جریان همین جنگهای پارتیزانی به حرکات انتقام آمیز دست زده بود. از جمله کشتار ۳۸ غیرنظامی در روستایی در لیتوانی کنونی. پارتیزان‌های یهودی همه مردها را کشتند، روستا را آتش زدند و احشامشان را کشتند.

گروه نقم هم به دنبال انتقام کور بود. در برابر شش میلیون یهودی جان‌باخته در هولوکاست، می‌خواست شش میلیون آلمانی را بکشد. صرف نظر از اینکه این آلمانی‌ها نقشی در کشتار یهودیان داشتند یا نه. نقشه آنها این بود که شبکه آب آشامیدنی شهرهای هامبورگ، فرانکفورت، مونیخ و نورنبرگ را مسموم کنند. 

سردسته گروه، ابی (هابیل) کوونر به فلسطین رفت و با کمک دانشمندان یهودی که در جریان جنگ دوم جهانی به آنجا گریخته بودند، سمی تهیه کرد که توان کشتار میلیونها آلمانی را داشته باشد. اما در راه بازگشت نقشه اش لو رفت و هنگامی که با کشتی در راه اروپا بود، انگلیسیها دستگیرش کردند. او پیش از دستگیری سم را دور انداخت تا به دست انگلیسی‌ها نیفتاد.

با عقیم ماندن این نقشه، گروه نقم به دنبال کشتار بازماندگان گشتاپو در اردوگاههای اسرا رفت. اعضای گروه موفق شدند به نانوایی یکی از این اردوگاهها نفوذ کنند و در نان اسرا آرسنیک بریزند. هزاران اسیر آلمانی بیمار و بدحال شدند اما کسی نمرد. بدین ترتیب نقشه دوم هم لو رفت و گروه نقم فعالیتش عقیم ماند و از هم پاشید. هابیل کوونر به اسرائیل مهاجرت کرد و بعدها از شاعران بزرگ این کشور شد.

اما انتقام‌جویان مدارس ما، نه نقشه شان لو رفته و نه عقیم مانده است. دستگاه امنیتی سخن از به دست آوردن هیچ سرنخی از عاملان مسمومیت‌ها به میان نیاورده و بر قوت گرفتن گمان دست داشتن حکومت و مذهبی‌های افراطی در این انتقام‌جویی دامن زده است.

محمد تقی فاضل میبدی، استاد دانشگاه به یک جامعه‌شناس اشاره کرده که پژوهش‌هایش در قم نشان می‌دهد «هزاره‌گراها» که گروهی مذهبی و ضد مدرنیته‌اند، عامل مسمومیت‌ها هستند چون معتقدند دختران نهایتا باید تا سوم دبستان درس بخوانند. 

حتی کانال اخبار وزارت آموزش و پرورش نیز به انگیزه مذهبی عاملان مسمومیت‌ها اذعان کرده و گزارش داده که گروهی به نام فداییان ولایت با هدف جلوگیری از تحصیل دختران مسئولیت این حملات را بر عهده گرفته است. البته این خبر به‌سرعت از روی کانال وزارت آموزش و پرورش برداشته شد.

میان گروه‌های مختلفی که در جنبش زن، زندگی، آزادی شرکت جستند، دختران دانش‌آموزند که قربانی انتقام شده‌اند، شاید از آن رو  که حتی در روزهای خاموشی اعتراضات خیابانی، دختران دانش آموز بودند که در مدارس بر طبل جنبش می‌کوبیدند و اعتراضات را تداوم می‌بخشیدند. 

این انتقام از نوع انتقام کور است. چون همه دختران نوجوان را در بر می‌گیرد، چه در اعتراضات نقشی آفریده باشند و چه خاموش بوده باشند. انتقامجویان تر و خشک را با هم می‌سوزانند. مشخص نیست دانش آموزانی که در مدارس روستاهای تبریز و خلخال قربانی انتقام‌گیری شده‌اند، چه نقشی در اعتراض‌ها داشته‌اند یا اینکه اصلا نقشی داشته‌اند یا نه. کاشان که دانش آموزان مسمومش اکنون در بیمارستان بستری‌اند، از شهرهایی بود که جنبش اعتراضی در آن کمرنگتر از دیگر شهرها گزارش می‌شد. 

انتقام کور، تر و خشک را با هم می‌سوزاند. اینکه دارالمؤمنین کاشان، صحنه انتقام‌جویی مذهبی شود، به طنز تلخ تاریخ می‌ماند. چه بسا انتقام‌جویانی که خود را دیندار می‌دانند، در این توهمند که انتقام‌گیری را از خدای خود آموخته‌‌اند. تورات و قرآن را شاهد می‌گیرند که پر از روایت‌های انتقام‌جویی خداوند از مردمانی است که با پشت کردن به پیامبری که برای هدایتشان فرستاده شد، مستوجب عذاب الهی شدند.

در بسیاری از این روایات، عذاب الهی بر همه مردمان شهر یا قومی به یکسان فرود می‌آمده و گناهکار و بی‌گناه در آتش انتقام الهی می‌سوختند. عذاب الهی در شمایل آذرخش و زمین‌لرزه فرود می‌آمد و کوچک و بزرگ، پیر و جوان و انسان و حیوان را می‌کشت. انتقام‌های دسته جمعی همه‌گیرند و تبعیض و امتیاز نمی‌شناسند.